Eldar İsmayılov

Vətənə məhəbbət ailədən və məktəbdən başlayır

Cəmiyyətin gələcəyi - ən yaxşı mənəvi-əxlaqi ənənələrdə təhsil və tərbiyə almış gənclərdir. Bizim gənclər öz mədəniyyətimizdə, tariximizdə, dinimizdə, ədəbi irsimizdə yaxşı və işıqlı nə varsa mənimsəməyə, əcdadlarımızın ənənələrinə hörmət bəsləməyə hazırdır.,

Читать дальше
free counters
Культура
Гусейн Джавид – «Шекспир Востока»
Дата: 19-11-2016

 Поэт и драматург создал новый стиль и форму психологической и философской драмы, оказал сильное влияние в формировании азербайджанской литературы XX века и развития национального театра. Своими произведениями, в которых нашли отражение мотивы философской лирики, вопросы гуманизма и человеколюбия, исторические драмы, Гусейн Джавид открыл новую страницу в литературе и драматургии Азербайджана. Необыкновенно талантливый поэт, романтичный, честный, верный человек, прекрасный муж, великолепный отец – Гусейн Джавид прожил очень трагическую жизнь, которую посвятил своему народу, созданию для него бессмертных произведений, золотыми буквами вписанных в азербайджанскую и мировую литературу.

 Не радуйся чужому горю, милый,

Злорадство брось, не смейся над бедой,
И не встречай улыбкою постылой
Того, кто схвачен горькою нуждой.
Г.Джавид

 Еще в юности Гусейн Абдулла Расизаде взял себе псевдоним «Джавид», который происходит от слова «вечность». Сила этого слова оказалась в какой-то мере пророческой. Плоды его таланта — сохранившиеся стихотворения и пьесы, его искусство, память о нем. Гусейн Джавид принадлежит к тем могучим художникам слова, кто продолжил, развил и обогатил лучшие традиции многовековой национальной поэзии.
Гусейн Джавид родился 24 октября 1882 года в Нахчыване. Его отец Молла Абдулла принадлежал к низшему сословию духовенства, но он был известен и как певец, знаток мугамата, поэзии. Благодаря вокальным данным, его часто приглашали в Баку, Гянджу и Нуху. Из четырех братьев и трех сестер, лишь один Шейх Мухаммад Расизаде получил духовное образование. Однако, отказавшись от духовного поприща, он в течение 35 лет учительствовал, 15 из них - в советское время. Как рассказал во время открытия Дома-музея Гусейна Джавида президент Азербайджана Гейдар Алиев, “Шейх Мухаммед первым учил меня азербайджанскому языку. Это был прекрасный, но требовательный педагог”. После окончания моллаханы, где Гусейн Джавид научился читать и писать и познакомился даже с поэзией Саади и Хафиза, он тайком от отца поступил в четырехклассную школу “Мектеби-тербийе”, которую основал один из видных интеллигентов-просветителей конца XIX века Мохаммед Таги Сидги. Он был талантливым и эрудированным педагогом, близким другом Джалила Мамедкулизаде.
После окончания школы Г.Джавид хотел продолжить свое образование, но острая глазная болезнь вынудила его ехать в Табриз на лечение, где он остановился у старшего брата. В эти годы он изучает персидский язык, на котором пишет письма своему учителю. В июле 1903 года он едет в Стамбул в надежде поступить в университет, чтобы получить высшее образование. Но болезнь вынуждает его возвратиться в Нахчыван. Вторую попытку получить высшее образование он делает через два года - в 1905 году. Но в университет его не принимают из-за отсутствия среднего образования. В течение нескольких месяцев он берет уроки у известного турецкого поэта и философа Рзы Тевфика, а также занимается исследованием суфистского течения в восточных литературах, после чего его, наконец, принимают на литературный факультет Стамбульского университета, где обучение было трехлетнее. Г.Джавид, по словам Мамеда Джафара, относился к учебе серьезно и сознательно. Будучи студентом первого курса, он одновременно посещает лекции второго курса, чтобы не терять времени даром. “Мне нужны знания и наука, - говорит он, - а не свидетельство - диплом”. У Г.Джавида было огромное желание изучать европейские языки, особенно английский и немецкий. Но в программе университета обучение иностранных языков не было предусмотрено, а заниматься за свой счет Г.Джавид не имел возможности. В Турции поэт жил в трудных материальных условиях.
В Стамбуле Гусейн Джавид снимает комнату в районе Валидехане, общается с кавказскими студентами-интеллигентами, дружит со многими из них, по пятницам они вместе читают газету “Хаблулметин”. В этот период Г.Джавид проявляет интерес к русскому языку, в своем письме Курбан Али Шарифову он пишет: “Целесообразнее всего постараться в совершенстве изучить русский язык”. Он просит найти ему место учителя в Тифлисе, где есть возможность и условия для основательного изучения русского языка”. В 1909 году возвращается на родину и длительное время преподает азербайджанский язык и историю литературы в азербайджанских школах Тифлиса, Гянджи, Нахчывана, а также русским офицерам, чтобы совершенствовать свои знания русского.
В 1918 году переезжает в Баку и в том же году происходит еще одно важное событие в жизни поэта. В августе 1918 года он женится на простой деревенской девушке по имени Мюшкиназ. Через пару дней после свадьбы Джавид сказал своей молодой жене, что иногда пишет, и она должна уже стать его первой читательницей. Мюшкюназ очень смутилась и сказала, что, увы, не обучена грамоте. После услышанного, Джавид стал учить свою жену. Так, волею судьбы Мюшкюназ Джавид стала первым читателем произведений Гусейн Джавида и их переписчиком. В 1919 году у Джавида и Мюшкюназ родился сын Эртогрул, а в 1923 году родилась дочь Туран. В 1926 году Джавид лечился в Германии, жил в Берлине. Впечатления от пребывания в Западной Европе отразились в его большой поэме “Азер”, над которой поэт трудился в 1926 -1937 гг.
Гусейн Джавид — автор пятнадцати драматических произведений, семь из них трагедии. Герои этих произведений — обычно мыслители-бунтари, напряженно и болезненно переживающие противоречия эпохи. Г.Джавид создал целый ряд замечательных трагедий и драм («Мать», «Марал», «Шейх Санан», «Шейда», «Демон», «Пропасть», «Пророк, «Афет», «Хромой Теймур», «Шахла», «Сиявуш», «Месть Демона», «Хайям» и другие). Именно Г.Джавид явился по существу первооткрывателем жанра стихотворной драмы и трагедии в азербайджанской литературе. Философские трагедии, исторические и семейно-бытовые драмы Г.Джавида благодаря их исключительной свежести, оригинальности творческого стиля ознаменовали собой новый этап в развитии азербайджанской драматургии, оказали самое благотворное влияние на рост национальной сценической культуры.
Драматургия Г.Джавида явилась в подлинном смысле слова драматургией характеров. И в этом отношении драматургический талант поэта стоит в ряду величайших поэтов и драматургов всех времен. Не случайно его называли «Шекспир Востока».4 июня 1937 года Гусейн Джавид был арестован. Было открыто уголовное дело N24938…..Следствие, начатое 7 июня 1937 года, было закончено 26 мая 1939 года. Оно длилось долгих 23 месяца, 711 дней и ночей. Гусейн Джавид провел эти дни в сырых и темных подвалах НКВД, будучи очень больным человеком.
В заключительном обвинении было сказано: “Гусейн Джавид обвиняется в том, что был участником контрреволюционной, националистической организации, существовавшей в Баку. По своим убеждениям он убежденный мусаватист - пантюркист. По косвенным показаниям Гусейна Ахундова, проходит как шпион турецкой разведки. Допрошенный по существу, Гусейн Джавид виновным себя не признал. Обвинение основано на показаниях осужденных по этому делу и подлежит рассмотрению в Особом Совещании при НКВД СССР”. Имеется в виду не суд с защитой и свидетелями, а решение пресловутой “тройки”.
9 июня 1939 года решением Особого Совещания при Народном комиссаре Внутренних Дел СССР Гусейн Джавид - за участие в деятельности антисоветской организации был заключен в исправительно-трудовой лагерь, сроком на ВОСЕМЬ лет, считая началом этого срока 4 июня 1937 года. Такого рода заседания “тройки” продолжаются 20-30 минут. Его послали на медленную, мучительную смерть, зная, что он болен.
Гусейн Джавид скончался в Магадане 5 декабря 1941 году, не дожив до окончания срока своего тюремного заключения.
Прошли десятилетия. 8 февраля 1956 г. в период реабилитации группа видных азербайджанских писателей обратились с ходатайством в руководящие правоохранительные органы реабилитировать незаконно осужденного Джавида, в котором охарактеризовали его как выдающегося поэта и драматурга. Ходатайство подписали Сулейман Рагимов, Мехти Гусейн, Сулейман Рустам, Мирза Ибрагимов, Мир Джалал Пашаев, Али Велиев и др.
6 марта 1956 года определением Судебной коллегии по уголовным делам Верховного Суда СССР Постановление Особого Совещания при НКВД СССР от 9 июня 1939 года в отношении Гусейна Джавида было отменено и дело за отсутствием в его действиях состава преступления производством прекращено.
По инициативе справедливого и решительного государственного деятеля, великого Лидера Гейдара Алиева 12 октября 1982 года, в связи с готовящимся 100-летним юбилеем поэта, принимается решение найти и привезти тело Гусейн Джавида из Сибири в Нахчыване. Создается комиссия под руководством секретаря Нахчыванского Обкома КП Азербайджана Джафарова Гамида Гара оглы. В данной комиссии принимали участие также полковник Тельман Алиев и депутат Верховного Совета СССР Закир Алиев. Они вылетели в Иркутск и 21 октября прибыли на кладбище села Шевченко. Очень много трудностей возникало на их пути, но делегация всё же добилась поставленной цели. Она нашла место захоронения гроба № 59, и была проведена эксгумация. 24 октября делегация вместе с останками Джавида, по указу Г.Алиева вылетела из Иркутска в Баку.26 октября самолёт приземлился в Баку. В тот день произошло невиданное в истории СССР событие, сбывшееся благодаря великой гражданской смелости и усилиям Гейдара Алиева. Благодаря общенациональному лидеру азербайджанского народа стало возможно возвращение на родину останков выдающегося драматурга и поэта, перезахоронение их в Нахчывани и установление памятника на его могиле.  После прощальной церемонии во Дворце Ширваншахов в Баку тело великого поэта и драматурга привезли в Нахчыван и перезахоронили рядом с отчим домом под тутовым деревом.   После того, как над могилой поэта был воздвигнут мавзолей, 13 сентября 1996 года в нём были перезахоронены тела жены поэта Мюшкюназ и сына Эртогрула, а 12 сентября 2004 года в мавзолее была похоронена дочь поэта Туран Джавид. Общенациональный Лидер Гейдар Алиев высоко ценил творчество выдающегося мыслителя Гусейна Джавида. Он говорил: “Гусейн Джавид действительно дорог для нас. Он является большой личностью в нашей истории и оставил великое наследие. Пока живы наш народ, наша история, наследие Гусейна Джавида тоже будет жить, и наш народ будет пользоваться им. Произведения, созданные Гусейном Джавидом - национальное достояние Азербайджана”.
В произведениях поэта отражались идеи тюркизма, он сумел акцентировать внимание на осознании сути человеческих ценностей. Джавид - мастер общечеловеческого масштаба. Нужно сказать, что творчество Джавида и сегодня сохраняет свою актуальность. Перевод его произведений на различные языки способствует распространению наследия Джавида во всем мире.
ENG | AZE